随着官差将试卷下发，顾远山攥着科试试卷的指尖却微微发烫。

他深吸一口气，展开试卷那一刻，先是快速扫过全卷。

经义两道、策论一道、诗赋一道，算学与律法也是各一道。

题量与预想中一样。

他看了看号舍外头刚爬上东边檐角的太阳，心中不由一紧。

一日时间，就要做完这一张试卷。

策论不必多说，必定要占据小半日时间。

自己熟读诗书，经义倒是不成问题，只是那诗赋得仔细琢磨。

想了想，顾远山决定趁着自己头脑清醒，先把容易得分的经义先解决了，接着便是写策论。

等午后就专攻诗赋、算术和律法。

若是结束还有时间，他还能回头瞧瞧策论可有何处不妥。

若是没时间，最重要的策论和经义已完成，也不怕出什么意外了……

……

安排妥当后，顾远山便将目光落到第一道经义题上。

题目为：子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

试论“政”与“正”之辨，及“身正”于吏治、民生之要。

……

此题出自《论语·子路》，考生需要先解释“政者，正也”的核心要义。

“政”的本质是“正”，既指政令的公允端正，更指为政者自身的品行端正。

解释之时，还得紧扣开篇原文，不能偏离孔子立论的本意。

待解释了核心要义后，便要辨析“政”与“正”的关系。

无“正”则无“政”，政令失正，则民心不服。

为政者失正，则法令难行。

顾远山思索了一番，在草稿纸上写下“可结合三代之治（尧、舜、禹）的典故，论证‘身正’是为政的根基。

……

接着，便要论述“身正”对吏治的影响。

为官者率先垂范，方能约束僚属，整肃官场风气。

若为官者贪腐徇私，即便律法严苛，下属也会阳奉阴违，吏治必然败坏。

……

论述了“身正”对吏治的影响后，便是需要将民生联系起来。

为政者身正，百姓才会信服追随，无需严苛政令便能安居乐业。

若为政者言行不一，盘剥百姓，纵使三令五申，百姓也会抵触反抗，民生必受其害。